Autor: zenvampires

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Snieznik Incident

Pictures at the Reality Exhibition: Snieznik Incident.

Text ©by Marek Gajdziński
Pic ©by Zenvampires Collective
Movie ©by Marek Gajdziński 

Date: Unknown.

Locations:

  1. Hamburg,
  2. Snieznik (Králický Sněžník in Czech, Śnieżnik in Polish), the focal mountain of the Snieznik Massif in the Eastern Sudetes, on the border between the Czech Republic and Poland,
  3. Bukowina Tatrzańska, a town off the Tatra Mountains in Poland.

Main actors:

  1. Michael, a human being (born in Tczew, Poland, based in Hamburg, Germany),
  2. Eva, a human being (born in Poznan, Poland),
  3. Marek, a human being (place of birth unknown),
  4. AI,
  5. Shitake mushroom created by AI,
  6. “Pokój do Regulacji Oddechu” (Breathing Control Room) at the mountain chalet (called Schronisko Na Śnieżniku Imienia Zbigniewa Fastnachta),
  7. Other rooms and spaces identified as the interior of Bury Miś, a restaurant in a Bukowina Tatrzańska, a town of the Tatra Mountains in Poland,
  8. Snow (white),
  9. A group of people outside, minding their own business, seen through the window.

Background: The incident took place in Michael’s house in Norderstedt, a town at the outskirts of Hamburg. 

Michael, Eva and Marek were having a good time over the experimental offshoot of shitake mushroom doctored by AI especially for the party. As a result of the trip, all the three participants woke up in the following morning remembering each the same dream. This itself was strongly weird. However, the feeling of something weird going on went outer space high as Eva discovered on her phone the video footage that showed exactly what all the participants of the mushroom party remembered from their shared dream.

Mystery: The film that registers the single dream that features two locations, Králický Sněžník in Czech and Poland and Bukowina Tatrzańska, a town off the Tatra Mountains in Poland. The distance between Snieznik and Hamburg is about 700 kilometres. To get to Bukowina Tatrzańska from Snieznik one must travel another 400 kilometres. The entire distance to cover in this trip both ways would be about 2,200 kilometres. There seems no way in which Eva could travel to Snieznik and to the Tatra Mountains, and then go back to Michael’s house before they all woke up, without anyone noticing it. So, to explain in a rational manner what really happened, especially how the film was recorded, when, where and by whom, seems to be a hard task.

Speculations: No speculations so far. However, you are encouraged to share your intuitions about what could have happened in the comments.

 

You can watch Marek’s movie here (external link leading you to Vimeo). 

No person from the Zenvampires Collective participated in the film or the shooting.

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Then We Will See

Then We Will See

©text and pic by Marek Gajdziński

Why, if she finally manages to find ‘her’ slope, a really good one, with perfect skiing conditions and all, why doesn’t she then miss other slopes? In the sense that she goes down again and again and is always eager to do another round. And when we tell her that come on, let’s better go check what’s happening on other pistes and slopes, because they are probably in good conditions too, maybe even better, perhaps a bit blacker, who knows, she keeps skeptical, refuses. How come, we wonder, that you, usually so restless, so curious, always looking for something new, how come you’re not bored by this repetition? Repetition my ass, she says, what repetition? We stare at her speechless, flabbergasted. You can’t go down the same slope twice, she explains, calmly. Just like you can’t enter the same dragon twice, leave the same opera show, love the same person. Now, the question is, she hears herself saying to us from the distance, as she starts her hundredth round in a row, can you watch the same movie twice?

Let’s film her, someone says, pulling out a phone. Then we’ll see.

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Drones

Drones

by nystada

We proudly present Drones by nystada. 

Drone describes a style of music. On the one hand. On the other hand, Drone is also the way someone can see the world through minimalism. Not only music. But also the access to the world. A… Reflection, a meditation. A thought. And maybe much more. The Europeans would speak of metaphysics. But we speak simply of the world of which we are a part. Drones. They must be heard without thoughts, without theories. Then the broad view of the world and of us opens.

nystada is a Hamburg-based artist and electronic musician. He is also a member of the Zenvampires Collective.

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apc again
drone better
apc 13
drone13
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Keine Kunst ist auch keine Lösung

Keine Kunst ist auch keine Lösung - Teil FÜNF

Kunst auf Empfehlung. Kann es funktionieren? Die Wirtschaft (oder das, was wir als Wirtschaft bezeichnen) praktiziert seit geraumer Zeit Anstellungen auf Empfehlung. Und sie funktionieren nicht immer. 

Die TEARAPART_GALLERY organisiert seit geraumer Zeit wechselnde Ausstellungen, doch die Künstler der aktuellen Gruppenausstellung “Keine Kunst ist auch keine Lösung – Teil FÜNF” wurden… eben… empfohlen. 

Die Vernissage findet am 29.04.2023 statt. 

Wie findet Ihr die Galerie? Informationen hier (externer Link).

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Haze

Zenvampires presents

Haze by Minwen LI

Through metaphysics, we usually understand ideas, theories, and thoughts. Minwen Li shows in her photos that metaphysics is also something tangible. She reduces the term to its original meaning. And shows us the world behind reality. Or next to it. Or reality itself. At the same time, she captures with her camera another aspect that is no less interesting. She shows us that metaphysics, nature, is also mystical. That mysticism lies in the contemplation of nature. Something of which Levy – Bruhl wrote only briefly. Something essential, in my opinion. 

We are glad to show you herewith Minwen’s photos. Photos that show a whole world in the simple form of a flower.

The Photos

Haze

The launch of this project began on an ordinary cloudy day in 2021. In addition to taking digital photos, I usually take Polaroid photos. When I was about to go out that day, I found that the flowers in my vase which seemed to be faded reflected on a piece of unused Polaroid photo paper. At that moment, I suddenly felt that the distorted and blurred flowers were so beautiful, and then I took a few photos of the flowers on the Polaroid paper. I simply edited these images and I have the first initial photos of this project. Originally I thought it was just a normal exercise, but after being seen and encouraged by people on social media, I decided to do a series of photos in the same way, and insisted on only shooting the flowers the night before they fade.

The Photographer

Minwen Li

Born in Shaanxi, China in 1997, I started my journey as a student in France in 2017, and later obtained a bachelor degree in information and communication and a master degree in management of cultural institutions.

Although I have never been educated in photography systematically, I have been insisted on catching and recording the details of my emotions as she interacts with myself and the outside world with her small Olympus camera offered by my father in 2019, following my private feelings about beauty.

My main passion focuses on documentary photography, fashion photography, experimental photography and street photography as well. At the moment, I’m working on my personal artistic creation and commercial photography at the same time.

Taking photos with warmth and emotions is my original intention to engage in photography.

 
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Can-Can

Can-can (Operetta in Three Acts)

Text ©by Marek Gajdziński
Music by Zenvampires Collective (we mixed a Creative Commons Public Domain File)
Pic not by us but ours. In a certain sense. By DALL·E.

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CanCanCanCan

Act 1

Can you can-can?

I beg your pardon?

Can you do the can-can?

Can I do what?

Can-can. A dance. Have you seen Orphée aux Enfers?

About orphans? Wasn’t it Les Misérables?

No, about Orpheus. A musical by Offenbach. Orpheus in the Underworld was the title.

And what about it?

There was a piece in it, called “Can-can Infernal”. You know, high kicks, skirts, and petticoats waving, pussy flashing. Can you do that?

No, I can’t. Can you?

 

Act 2

Can you can a can?

Yes, you can.

No, I mean you. Can you can a can?

Why shouldn’t I?

But can you can a can as a canner can can a can?

No, I cunt.

You cunt?

No, you cunt.

 

Act 3

It was the galop.

What?

The galop. Not the can-can.

What do you mean? Where?

And it was not a musical. It was an operetta.

Which one?

Orphée aux Enfers.

Was it?

And the piece was called “Galop Infernal” by Offenbach.

Galop?

Yes, the galop. Not the can-can.

Who cares?

 

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preisGEBEN

preisGEBEN

The art exhibition preisGEBEN will take place from tomorrow, 13.04.2023 until 14.05.2023 at the art gallery xpon-art.
In Potlach culture, the term giving (GEBEN) was something… positive. It is an open question whether, in the end, this culture would have destroyed itself or not. But giving has a different meaning in Germany. Which it does not have otherwise. Together with price (preisgeben) it means to betray something or someone. This exhibition deals with that.
The vernissage is today, 13.04. at 18:00 in Hamburg. In the xpon-art gallery in Repsoldstr. More information here (external link, maybe give away your dates if you follow the link).

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Über Geister. Und Philosophie.

Postmoderne und Metaphysik

Es soll hier kein philosophischer Diskurs sein. Noch soll es einen Beitrag zu einem wie auch immer gearteten Diskurs werden. Es sind schlicht einige Gedanken, die mich seit einigen Monaten, vielleicht auch Jahren, begleiten. Vielleicht soll es auch eine Anregung sein. Und eine andere Perspektive.

Es ist auch vielleicht kein neuer Gedanke. Doch diese Idee reklamiert für sich gar nicht, neu zu sein. Sie ist einfach da. Erwähnenswert. Und kehrt ab und an zurück. Wie ein Geist. 

1.Der Begriff der Postmoderne

Leider hat der Begriff der Postmoderne seit einigen Jahren (zumindest in der öffentlichen Debatte) eine negative Konnotation erhalten. Es hat sich von seiner ursprünglichen, philosophischen Bedeutung entfernt. Manche würden daher den Begriff des Poststrukturalismus vorziehen. Allerdings überschneiden sich die Bedeutungen beider Begriffe. Es überschneiden sich auch die Techniken, die der Poststrukturalismus und der Postmodernismus anwandten. Also ganz kurz. Es geht hier um den Begriff, den Denker, wie Lyotard, Derrida, Deleuze im Sinn hatten. 

In Deutschland war einerseits durch eine starke Bindung an den Strukturalismus (Modernismus) mit seinen Ausprägungen der Frankfurter Schule und die Person Habermas aber auf der anderen Seite schlicht durch Eifersucht der hier agierenden Intellektuellen immer eher suspekt. Darauf möchte ich aber keine Rücksicht nehmen.

2. Die Dekonstruktion

Und es geht mir eher um die Kritik an ihr. Aber auch darum, dass die Postmodernisten modernistische (Strukturalistische) Begriffe dekonstruierten, in der Hoffnung, etwas Neues entstünde anstatt. Es kommt nicht immer wie man denkt. Doch das ist nicht das Thema. Die strukturalistische (modernistische) Welt war fein säuberlich aufgeteilt (vielleicht deswegen die große Liebe der Deutschen zum Modernismus). Auf der einen Seite hatten wir die physikalische Welt (deren Beschreibung schon zum Anfang des 20. Jahrhunderts nicht mehr so säuberlich war, was an der Quantenphysik lag) und auf der anderen Seite die Metaphysik. Das, was als „geistig“ galt und was Kant säuberlich in Kategorien aufgeteilt war. Wie wunderbar. Wie ordentlich!

3. Die Metaphysik

Es gibt eine landläufige Meinung, die besagt, die Postmoderne habe die Metaphysik zerstört. Es stimmt. Während Feyerabend die wissenschaftliche Methode kritisierte und diese auch dekosntruierbar gewesen wäre, so können Philosophen kaum die schwarzen Löcher zerstören. Die Frage, die sich mir stellt ist, war es tatsächlich die Metaphysik, die mit dem Postmodernismus zerstört wurde? Oder anders gefragt. Wurden die Werte (es ist die heutige Kritik an der Postmoderne) tatsächlich zerstört? Oder nur das, was wir als Beschreibung der Werte verstehen würden? Die schöne, kantianische (aber auch hegelsche) Ordnung der Dinge?

4. Die Geister

Und es geht hier gar nicht um eine „neue Metaphysik“. Machen wir uns keine Hoffnung. Wie es war, kommt nicht mehr. Wir können zwar versuchen, die alte Beschreibung wieder zu etablieren (und mancherorts passiert es) aber es hat keinen Sinn. Die Geister. Es ist eine Metaphysik. Vielleicht hat sie nichts mit Aristoteles zu tun. Vielleicht mehr mit Latour. Oder damit, was Christen „Glauben“ nennen? Oder einfach damit, dass Menschen, ein geistiges Leben haben. 

Und das ist ein Punkt. 

Es gibt noch einen anderen, den ich für wichtiger erachte. Und an Latour denken muss. In der modernistischen Beschreibung (ich weiß, das ist platt, aber eine Ausarbeitung würde zu lange dauern und zu viel Platz einnehmen) haben wir mit einer „fortschrittlichen“ Metaphysik zu tun. Mit einer Metaphysik, die sich an der kantianischen Theologie orientierte. Der Geist konnte nur ein heiliger sein. Oder seinen Platz in Testamentarischen Schriften haben. Daher auch der Glaube, dass der Glaube der Europäer etwas besonderes war. Vielleicht auch etwas fortschrittliches (wie auch immer die Modernisten unter uns den Fortschritt definieren).

5. Der weitere Punkt

Was ist also mit den Geistern? Nichts. Wir können sie suchen. Oder sie kommen nachts zu uns. Oder es ging um das Magische, das Wittgenstein beschrieb. Und manchmal ist es vielleicht sinnvoll in diese nichteuropäische Metaphysik einzutauchen. Und sie zu leben. Und die dortigen Geister besuchen. 

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Ghost Dance

A movie. Ghosts. And Philosophy. But also anthropology.

And immediately the first question. Why anthropology? Perhaps because of the music. Or the thought of ghosts. I don’t know.

And the second question right after that. What do we expect from a philosophical film? At least we don’t expect an ocean and radio waves. And we might not expect the search for ghosts in a Parisian restaurant either.

And where is the dance? The whole film seems to be the dance. Seems less to tell a story but dancing, moving, sometimes wildly and sometimes quite calmly on the path of the ghosts.
So it is a dance. Not a film. Maybe a ghost. Check it out. Or dance it. So the ghosts can come.

Ghost Dance. 1983. by Ken McMullen

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